Un culte est une marque, un témoignage d’estime et de vénération qu’on rend, voue et adresse à Dieu. Le culte tel qu’il vient d’être défini n’est donc pas unique et ne peut, aux yeux de Dieu, être plus important dans une religion précise et moins important dans une autre, selon que la religion est classée parmi celles dites seules monothéistes ou parmi celles considérées comme de simples cultes d’ancêtres sans grande importance. Sans importance pour qui, pour Dieu à qui ce culte est rendu ou pour les êtres humains qui font ces différentes classifications ?
Qu’est ce qu’un ancêtre terrestre ?
L’erreur consiste à ne considérer comme tel que quelqu’un de la famille, du village, de la tribu, de la province ou du pays qui a eu des liens humains de parenté avec soi, mort récemment ou depuis longtemps. Or un ancêtre, est, pour la tradition bwitiste qui est une tradition hautement spirituelle et profondément mystique et naturellement pour les autres traditions spirituelles et mystiques, une âme qui a vécu dans un corps sur la terre dans le passé. Peu importe où elle a vécu et la manière dont elle est partie de ce monde.
Je m’explique encore. Un enfant est conçu par une femme. Il naît après neuf mois passés dans le vendre de sa mère. Un nom lui est donné. Il grandit. Tout le monde le connaît et connaît ses parents. Il devient tout ce qu’il peut devenir et fait tout ce qu’il peut faire dans la vie. Tôt ou tard, il part de ce monde et disparaît. On ne le voit plus physiquement. Il est donc mort. Peu importe, je le répète, la manière dont il est parti : il est mort naturellement dans son lit, il a disparu dans la nature, il s’est élevé dans les airs, comme vous voulez
Celui qui est entré dans le monde de la manière décrite (naissance d’une mère) et qui en est sorti, peu importe de quelle façon, depuis ADAM et EVE nos premiers parents, jusqu’à nos jours, est un ancêtre ou l’esprit d’un mort, le corps physique étant le vrai mort puisque l’âme ne meurt jamais.
Et puisque, comme je viens de le dire, l’âme ne meurt jamais, celle-ci est donc toujours là. Elle nous voit et peut, d’une façon ou d’une autre, pour une raison ou une autre, entrer en contact spirituel avec nous. Nous aussi, pour une raison ou une autre, par des pratiques et rites appropriés, révélés dans les connaissances et pratiques de la tradition originelle, nous pouvons entrer en communication avec elle.
Les Saints, les prophètes, les grands Maîtres spirituels, les fils de Dieu etc… qui ont tous vécu sur la terre, sont, sans aucune exception, d’après les explications qui viennent de vous être données, bel et bien les âmes des morts ou ancêtres. Les considérations familiales, tribales ethniques, provinciales, nationales, continentales, religieuses et autres n’entrent pas en ligne de compte et ne constituent pas des freins ou des obstacles à ces communications spirituelles. Les seuls obstacles à ces contacts sont le mauvais comportement de l’homme et les buts maléfiques et dangereux pour lui ou pour les autres qu’il peut viser.
ANCÊTRES DIVINS ?
Nous venons de parler des ancêtres terrestres. Mais je me rends compte que ceux qui parlent du culte d’ancêtres terrestres oublient ou ignorent qu’il y a aussi les ancêtres divins. Ils s’agit de ces immenses hypostases ( personnalités) divines qui ont été émanées de l’inconnaissable, de la totalité, de l’Esprit infini. La cabale (de l’Hébreux ``quabbalah`` qui veut dire tradition) hébraïque, occidentale ou orientale parle très bien de ces émanations divines ou ancêtres divins : ÉIÉH, JEHOVA, CHADAÏ, TETRAGRAMMATON, ADONAÏ, ELOHIM, SABAHOT etc…
Les diverses expressions traditionnelles africaines, occidentales et orientales ne les ignorent pas. Elle les connaissent très bien mais sous des termes purement traditionnels. Ce problème de terminologie, ensemble de termes particuliers à une science, à un art, et par extension, à une religion, une secte ou une tradition spirituelle, suscite beaucoup d’incompréhension, de discussions voire de disputes dans la société humaine. Chaque religion, chaque secte et chaque tradition spirituelle suivant le dialecte, l’idiome ou la langue qu’elle utilise, a ses propres termes pour désigner les manifestations divines qu’elle veut expliquer à ses membres. Ce sont les mêmes manifestations mais désignées sous des noms différents.
Pourquoi veut-on que les bwitistes par exemple désignent la manifestation divine que les français appellent ``Saint Esprit`` par la même expression alors qu’ils ont leurs propres vocables qui leur permettent de parler de la même manifestation divine qu’ils n’ont jamais ignorée ? Il en est de même pour Jésus, les anges, christ, les ancêtres terrestres, les ancêtres divins et enfin le Dieu infini.
Les bwitistes fangs, je dis bien les bwitistes et non le bwiti fang, le bwiti mitsogo ou bwiti apindji. Il y a combien de bwitis ? Et encore faut il que nous bwitistes soyons capables de parler du bwiti, car bwiti ; c’est ce qui est secret, inconnu et inconnaissable. Nous ne pouvons parler que de la tradition bwitiste qui est un ensemble considérable de connaissances et de pratiques qui, appliquées par l’homme, permettent à ce dernier d’aller tout simplement vivre dans le bwiti.
Cette erreur existe, crée des discussions, des disputes même et risque de provoquer des conflits entre des frères et sœurs voués à la même cause(connaissance de soi, connaissance de Dieu et de ses lois dans le Bwiti) ici au Gabon depuis des décennies. Il est souhaitable qu’on arrête cette façon de considérer les choses. Qu’on dise plutôt : les connaissances et pratiques bwitistes telles qu’appliquées ou tout simplement le bwiti tel qu’appliqué par les fangs ; tel que pratiqué par les apindjis, les mitsogos, les pouvis etc… Il n y a pas plusieurs bwitis. Il n y en a qu’un seul, mais dont les connaissances et pratiques sont appliquées de différentes manières.
S’agissant toujours des ancêtres divins, les bwitistes fangs désignent hiérarchiquement les membres de l’auguste et immense assemblée divine universelle sous divers noms : MBABWÉ, SOKOME, ANZUI, MPWA, MEBEGUE, NZAME, GNINGONE, NNONE etc…
Les frères bwitistes du sud du Gabon, désignent hiérarchiquement les mêmes êtres, les mêmes ancêtres divins sous d’autres noms traditionnels : MUKO NA SUMA, DIVANGA VANGA, MUANGABÉNDA, NDJAMBI PINDI, KUMU TSÉGUÉ, NZAMBÉ KANA etc…
Aux Indes, en Grèce, en Chine, en Chaldée et dans d’autres pays selon les langues parlées dans chacun de ces pays, les mêmes ancêtres sont vénérés sous d’autres noms et par des pratiques différentes.
Qu'est-ce que de l' animisme ?
L’animisme(du latin anima : âme), est défini comme étant les relations que les êtres humains peuvent avoir ou ont avec les âmes désincarnées, c'est-à-dire les esprits des morts ou ancêtres. Toutes les explications ci-dessus sur le culte des ancêtres s’appliquent donc également à l’animisme.
Il est pratiquement impossible qu’un être humain qui a un corps et une âme puisse traiter uniquement avec la totalité divine. Quel est le problème ou le besoin qu’il peut avoir et qui puisse dépasser la compétence de la grande assemblée universelle et nécessiter qu’on se passe d’elle pour solliciter l’intervention de l’inconnaissable, de l’unique qui contient en son sein les mondes, les êtres et les choses ? Rien, en dehors de l’existence animique qui, elle, ne vient que de ce Dieu inconnaissable qui est tout simplement pur Esprit et dont la nature essentielle et la fréquence vibratoire dépassent tout être, quel qu’il soit, émané ou crée. L’homme peut obtenir tout ce dont il a besoin des grands êtres qui dirigent les mondes, les êtres et les choses, sauf le don de sa nature animique qui vient uniquement de l’inconnaissable dont on vient de parler
Ce sont ces grands êtres qu’on appelle les dieux. Ils le sont effectivement puisqu’ils utilisent le pouvoir créateur à un niveau inimaginable par nous autres, pauvres terriens. Mais le Dieu Suprême, l’inconnaissable, l’Esprit feu, l’ Esprit des esprits, le sans nom, l’infini lui-même existe mais, même les grands êtres tout puissants dont nous parlons, ne le connaissent que par ses manifestations. Il leur est totalement et absolument impossible de connaître sa nature essentielle.
Maintenant, frères et sœurs gabonais, chers Bwitistes, après toutes ces explications que je viens de vous donner sur le monothéisme, le culte d’ancêtres et l’animisme, citez moi une religion, une secte mystique ou une tradition qui ne soit pas à la fois un culte d’ancêtres (culte est pris ici au sens d’honorer et de respecter), de l’animisme ( même chose que pour le culte d’ancêtres) et du monothéisme (au sens d’adoration du Dieu ``UN``).
Ecrit par Administrator 25/02/2007
Source: citrab.org